مريم الأم العذراء

مريم الأم العذراء

انفرد اسم "مريم" بالذكر في قصص القرآن الكريم، من بين النساء ذوات الفضل اللائي ورد ذكرهن في القرآن الكريم، فلم يذكر القرآن الكريم اسم "حواء" في قصة الخلق الأول وهو اسم زوج آدم، التي هي في نفس الوقت أم البشر، كما لم يذكر اسم واحدة من أمهات الأنبياء أو زوجاتهم إلا بالإشارة.

* نشأة مريم:

{إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي أنك أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَالله أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (36)} آل عمران الآيتين (35،36).

- مريم من ذرية عمران الذي هو من ذرية إبراهيم عليه السلام، أمها هي إمرأة الرجل الصالح عمران التي نذرت إلى ربها من في بطنها إن وضعت ولداً أن تهبه عابداً ، عاكفاً في المحراب، محرراً لله منذ طفولته وأول وعيه.

رُوي أن إمرأة عمران "حنة بنت فاقوذا" كانت عاقراً لم تلد حتى عجزت، ولكنها كانت تتمنى أن تُنجب ولداً، فدعت ربها لإن رزقها الولد تشكره وتحمده، ونذرت هذا الولد لعبادة الله وطاعته وخدمة بيت المقدس، واستجاب لها الله سبحانه وتعالى، وحملت ولكنها وضعتها أنثى، وهي تعلم أن قدرة الأنثى ليست كالذكر في قدرته على سهر العبادة وقيامها، وعلى خدمة بيت المقدس، ومع ذلك قررت أن تفي بنذرها بها لله سبحانه وتعالى، وسمتها "مريم"، ثم تُوفي والدها "عمران" الرجل الصالح وهى فى بطن أمها. 

وبعد ولادتها يتيمة، وأمها إمرأة كبيرة فى السن ولا تستطيع تربيتها، والجميع يريد أن يحظى بكفالة وتربية مريم إبنة عمران الذى كان مُعلمهم ومُدرسهم  وصاحب الفضل عليهم جميعاً، واجتمعوا ورموا أقلامهم فى النهر، على أن من يقف قلمه ولا يجرفه النهر يحظى بكفالة مريم، وفعلوا ذلك مراراً وتكراراً وفى كل مرة كان النهر يجرف أقلامهم ويبقى قلم زكريا واقفاً، وكفلها زكريا وهو زوج خالتها، وكانوا قد اختاروا القلم رمزاً لأن والدها عمران كان يدرسهم بالقلم. 

ولقد كانت كفالة زكريا لمريم من رحمة الله تعالى بها، فأنبتها الله نباتاً حسناً وشبت وبيتها المسجد وخلوتها فيه، حتى طعامها كان يأتيها من عند الله بلطفه سبحانه وتعالى، وكلما دخل عليها كافلها النبي زكريا ووجد عندها رزقاً، فيسألها من أين هذا الرزق وتجيبه هو من عند الله تعالى الذى يرزق بغير حساب. 

وهكذا عاشت مريم المنذورة لله المقيمة فى المسجد، عابدة قانتة تُحيي ليلها بالذكر والصلاة والعبادة. 

* معنى اسم مريم:

- وسمتها أمها "مريم" وهي تقصد باسم مريم معنى العاكفة في المحراب والمنذورة لله التي "لا تريم" أي لا تبرح عن مكان الطاعة والصلاة لله تعالى .

- ومعنى كلمة "مريم" أيضاً ذات الفضل، والزائدة في الدرجة، والمتشبهة بالرجال في عفةٍ وطهر، وهي كلها معانٍ تتفق مع المعنى الأول من "العكوف" على طاعة الله والصلاة له في المسجد .

- وعلى الرغم من إن إمرأة عمران قد نذرت إبنتها لله، وللعكوف في المحراب للصلاة، إلا إنها لم تقرر أن تمنعها من الزواج إذا كبرت ولم تقطع الرجاء في أن يكون من ذريتها الصالحون، ولذلك فهي دعت ربها أن يُعيذ إبنتها هذه وذريتها من الشيطان الرچيم .

- و نذرتها أمها لله وهي لا تعلم إنها أنثى وإنها سوف تكون أماً للإبن الصالح الذي كانت ترجوه وفوق ما كانت ترجوه وهو "المسيح ابن مريم".

* مريم في المحراب:

- عاشت "مريم" في المحراب وهي تزداد مع الأيام والصلاة والدعاء إقتراباً من الله، وهي ترى رزق الله بين يديها كل يوم كما يراه زكريا، وهي تعلم أن الله هو القادر على أن يرزقها وهو الذي "يرزق من يشاء بغير حساب". 

وكبرت "مريم" في طاعة الله على طريقها السوي، واصطفاها الله على نساء العالمين، حتى بشرتها الملائكة بإصطفائها وبتقبُلها في طُهرها وصِدقها كما بشرتها الملائكة بالمسيح "عيسى ابن مريم"، فتحمل وتلد وهى عذراء.

{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ} (آل عمران الآية 42).